Disciplinas Alternativas

Entonces el primer paso que debemos seguir apenas terminamos de formar nuestro hexagrama es sumar los dígitos que se obtuvieron para cada una de las líneas. Por ejemplo, si la respuesta a nuestra pregunta fue: Tai zhi Sun, es decir el Hexagrama 11: La Armonía, que se convierte en el Hexagrama 41: La Disminución porque tiene las líneas tercera y sexta mutantes. Debemos sumar los dígitos con que obtuvimos al formar el hexagrama, los cuales son escritos de abajo hacia arriba como si anotáramos en nuestro papel durante la consulta.. Entendamos el relato…

La que sigue, es la forma como se aplica el Método de Cambio de Hexagrama o Bian Gua. Este método está basado en los valores numerológicos propios de la consulta del I Ching. Y fue desarrollado por los Shi, funcionarios de la corte de Zhou que consultaban al Oráculo. Bian Gua: El Cambio de Hexagrama 變卦 El manejo de las líneas móviles era difícil para los que no conocían a profundidad los cambios de las imágenes. Que se producían al moverse las líneas y al llegar al periodo de Primavera y Otoño entre los años 770 al 476 a.C. Período durante el que el I Ching ya había terminado de ser compilad., Por lo que se fue desarrollando una corriente de interpretación basada en los textos. Oigamos el relato…

La línea de fundación es aquella por la cual se forma un hexagrama. Y de la cual se deriva el nombre del hexagrama y su significado. Por ejemplo, la masculinidad de la línea 3 en el triagrama inferior (la sociedad inferior) del hexagrama número 41se descarta. Y se utiliza para enriquecer el triagrama superior (la sociedad superior), por lo tanto significa una pérdida. La línea Anfritiona es la que domina todo el hexagrama para cumplir la misión asignada, Normalmente es la línea 5, la que está en el centro del eje primario y en la posición del Rey. Sin embrago esto todavía depende de la situación real de un hexagrama. Por ejemplo, la línea 5 del hexagrama número 42. Cumple sinceramente y con confianza los deseos de los que figuran a continuación de acuerdo con su asignación.. Consideremos el relato…

De acuerdo con la posición en la que se encuentra una línea, se la designaba como su estatus social en los tiempos de la sociedad feudal china. De abajo hacia arriba, la nobleza y la humildad. En lo que respecta a la adivinación, estas seis posiciones pueden redefinirse según la naturaleza de la cuestión. Por ejemplo, si el sistema político moderno está involucrado en la pregunta al “maestro”, el triagrama superior puede ser visto como el gobierno, y el triagrama inferior como personas. Entre las seis líneas, algunas juegan un papel más importante en un hexagrama, se especifican como la línea maestra y la línea representativa. Escuchemos el relato…

Cada una de las líneas de un hexagrama representa una situación particular, “insinuando” la manera óptima de comportarse dentro de las circunstancias actuales. Cada uno de estos trazos son concebidos como susceptibles de mutar o transformarse Cada vez que una línea “emprende una mutación”, el estado representado por el hexagrama original se va transformando en otro. En un hexagrama no entran “necesariamente en mutación todas las líneas”, aunque sí lo pueden hacer en determinadas ocasiones. Eso depende enteramente del carácter inherente al trazo y a “la posición relativa que ocupa en el hexagrama”. Agucemos los oídos con el relato…

Yang y yin pueden ser vistos como dos extremos opuestos de un sujeto, como dos extremos de una línea. Aunque representan las extremidades, la posición media de un triagrama posee el principio de moderación y les ofrece la oportunidad de actuar con moderación. Por ejemplo, ni con fuerza, ni con elasticidad, ni con radicalidad, ni con conservadorismo. El principio de moderación es la norma más importante del I´Ching y es también el principio central del pensamiento confuciano. Llamado doctrina de la media, similar a la media dorada promovida por aristóteles. La denominada en inglés The Doctrine of the Mean, que traducido significa “La Doctrina dela Media” es uno de los escritos atribuidos a Confucio. Sobre ella se elaboran muchas de las doctrinas centrales del confucianismo.. Reparemos en el relato…

En los siguientes podcast ofreceremos una perspectiva diferentes sobre “las líneas que componen los triagramas y hexagramas”, del I´Ching. Esta visión tomará en cuenta “diez atributos” no muy estudiados de las mismas que se enumeran a continuación: La Esencia y el Instinto de la línea. La virtud y habilidad de la línea. El puesto correcto de la línea. La posición central o el centro del eje de la línea. La Relación entre las Líneas. El Estatus Social de la línea. La Característica y el Modo de Conducta de la línea. La línea Maestra. La línea Representativa. El análisis de las líneas.. Oigamos el relato…

El I Ching nos ha dado una lectura muy amable aquí con tres líneas en movimiento. Por lo que podemos usarlo para probar diferentes métodos y ver cuál tiene más sentido. Primero, una interpretación relámpago de la respuesta como se debería leer normalmente: La Apertura o Abriendo significa, comunicando alegría Las respuestas del oráculo son una apertura alegre, y lo primero es también responder con alegría. Entonces Interactuamos con la lectura, le preguntamos y escuchamos la respuesta. No pensamos en forma obstinada solo con él Hexagrama 52, que lo contrario del Original. Ni esperamos que la respuesta esté oculta cuando todo esté abierto; pensando en el hexagrama 57 de contraste. Un “alumno” avanzado, solía responder a múltiples líneas móviles mirando especialmente el hexagrama nuclear del hexagrama primario.. Escuchemos el relato…

Una perspectiva completamente nueva Es crear un nuevo hexagrama para cada línea cambiante, y solo se consulta la línea más baja que está cambiando en esa secuencia particular. En cada nuevo hexagrama, se obtendría básicamente una progresión de tiempo y, por lo tanto, de eventos. Podemos utilizar como ejemplo: El Hexa 45 con líneas mutantes en el primero, quinto y sexto lugar. Cambiando el Hexa 45, según la línea 1: Se obtiene el Hexa 17. Lea el Hexagrama 17, línea 5, y cámbielo: obtenga el Hexagrama 51. Lea el Hexagrama 51, línea 6, y cámbielo: obtenga el Hexagrama 21. Lo que esto significa es que la primera línea en el Hexa 45 es la primera de una serie de eventos o procesos.. Interpretemos el relato…

Paso 4 Llegada Significa que esta preparación interior conduce a lo que es mayor. La Línea 4 Estática: Es la Voz de lo que está Llegando, después del Cruce del Umbral. Habla de cómo se puede preparar el futuro, acumulando pequeñas cosas y reuniendo los fantasmas que pueden llevar a lo que es más grande. El lugar tradicional del Ministro, es una peligrosa posición liminal que está en diálogo con la Línea ubicada en la tercera posición y significa el Umbral como la salida de un sitio de iniciación. Que se manifiesta plenamente a través de la alegoría del Corazón Abierto y el Ave Voladora que pasa lo que hemos aprendido a una nueva generación. Entendamos el relato…

Paso 1 Comienzos Su significado es que este retorno del espíritu atrae un nuevo destino. La Línea 1 Estática: Es la Voz de los Comienzos, la primera entrada de las cosas en la psique o los primeros movimientos de un proceso de manifestación. Las cosas aquí apenas son conscientes, son los tenues movimientos de un retorno del espíritu, o la entrada de un nuevo destino. Esta es una posición de recepción. Establece un diálogo con la Línea que ocupa el sexto lugar, un diálogo de comienzos y finales. Que se manifiesta plenamente a través de la alegoría de la Boca del Tigre y la Gran Transición, el proceso a través del cual emergemos como un verdadero individuo.. Asimilemos el relato…

El significado original de los nombres de trigramas serían los textos más antiguos del I´Ching que fueron: los textos de juicio “guaci”, y los textos de línea “yaoci”. Las líneas transformadoras de un hexagrama son el lugar donde el Cambio nos habla directamente. Los Dos Poderes representados por estas líneas están continuamente en movimiento, creciendo y menguando (hua) y transformándose (bian) el uno en el otro. Construyen potencial gradualmente a través de una acumulación lenta y luego de repente se transforman en el estado opuesto en el momento preciso de la plenitud. En el proceso de adivinación estos Cuatro Símbolos se convierten en los cuatro tipos de líneas, dos estables y dos mutantes. A través de ellos cualquier figura de los Hexa Originales, puede transformarse en cualquier otra figura de los Hexa Resultantes. Entendamos el relato…

La regla para interpretar un resultado con tres líneas cambiantes hace referencia a la disposición de todos los “treinta y dos” posibles hexagramas. Cuando cambian tres líneas, el pronóstico es la declaración de T'uan del Hexa Original y del Hexa Resultante. Y usamos el Hexa Original como Chen y el hexagrama resultante como Hui. En los primeros diez hexagramas de este tipo, hacemos de Chen la regla. En los últimos diez hexagramas hacemos de Hui la regla. Esta regla puede causar cierta consternación a los usuarios del I Ching, ya que parece requerir la disponibilidad. de los gráficos bastante voluminosos para determinar si el hexagrama resultante es o no uno de los "primeros diez". Sin embargo, un examen minucioso de los gráficos revela una forma más sencilla de implementar la regla.. Aprenddamos del relato…

Chu Hsi fue un padre fundador del neoconfucianismo. En 1186 publicó su "Introducción al estudio del clásico del cambio " que contiene una de las reglas más antiguas que tenemos. Él creía firmemente en el I Ching como libro de adivinación, y el “I-hsüeh ch'i meng” es la traducción al chino de la publicación anterior. Es un goteo de la sabiduría actual sobre el origen de los trigramas y hexagramas. Sobre el uso de tallos de milenrama para consultar el oráculo y reglas para interpretar el resultado en función del número de líneas cambiantes. Describe su libro como una colección de "dichos viejos", y los ejemplos de adivinación que incluye implican que las reglas antes mencionadas habían sido de uso común. Prestemos atención al relato…

Las Reglas ORIGINALES Los eruditos que idearon las reglas de Nanjing se propusieron explicar por qué algunas de las respuestas utilizaron una sola línea, y algunas usaron una o ambas declaraciones de hexagrama. Su sistema comienza asignando valores de línea convencionales como: (6, 7, 8, 9) A todas las líneas en los hexagramas utilizados en los ejemplos. Luego, para cada ejemplo, los números de todas línea se suman y la suma se resta de 55. El resto (1-19) se usa como en la tabla adjunta para indicar una de las seis líneas que se deberá leer. Escuchemos el relato…