Disciplinas Alternativas

Las Contraindicaciones describen el opuesto de tu situación. Indica lo que no es efectivo en el momento actual. Esta sección surge del punto de vista tradicional, según el cual las cuatro líneas interiores de cada hexagrama forman dos Trigramas Nucleares sobrepuestos, que así forman un Hexagrama Nuclear. Esto centra tu comprensión de la Imagen central mostrando lo contrario, la sombra que se disipa cuando la Imagen surge a la luz. Los textos titulados Definiciones Contrastadas, Secuencia, Evidencias Asociadas (en ciertos hexagramas), Tradición del Símboloy Tradición de la Imagen fueron compuestos en tiempos posteriores al de la Imagen. Son estrategias interpretativas que provienen de las Diez Alas, cada una de las cuales comenta o amplifica la Imagen desde una perspectiva particular.. Percibamos el relato…

La siguiente sección comenta la relación dinámica entre los aspectos interior y exterior de tu situación. Describe la tensión entre tu proceso interior y el mundo exterior al que te enfrentas. Los Aspectos Exterior e Interior analizan el asunto a considerar según la relación dinámica de sus elementos internos y externos. Esto se describe mediante la relación entre los trigramas exterior e interior y sus redes de cualidades asociadas. Esta sección actúa como referencia abreviada al material suplementario que brinda la Brújula Universal, donde se tratan los sistemas tradicionales del pensamiento correlativo. Reúne material de la Octava Ala y un texto de la Dinastía Han, central para el sistema de pensamiento correlativo, Las extensas Discusiones en la Sala del Tigre Blanco. La siguiente sección de tu hexagrama indica lo que no te conviene hacer en esa situación, no porque esté mal, sino porque va contra el espíritu del tiempo.. Escuchemos el relato…

Como las imágenes claves al recordar un sueño, del oráculo emergerán ciertas definiciones. La tradición afirma que estas palabras no se ajustan a una regla. Antes bien, según transites con ellas, y le permitas actuar en tu imaginación, las reglas llegan espontáneamente. Se trata de un proceso viviente. Las imágenes interactúan con la situación existente en tu psiquis, clarificándola y dándole nueva forma. Cada lectura se inicia con la “Imagen del Hexagrama Primario”. Este es el contexto básico donde el Oráculo ve tanto tu pregunta como su respuesta. La Imagen de la Situación, es la aseveración oracular central de cada hexagrama, la base en la que se hunden todas las otras partes del hexagrama. El nombre del hexagrama, la primera palabra de la Imagen, proporciona tanto una descripción de tu situación como un consejo sobre la manera más efectiva de encararla.. Apreciemos el relato…

La respuesta del Oráculo a la pregunta que has formulado surge de los textos correspondientes a uno de los sesenta y cuatro hexagramas. Busca los textos indicados por tu consulta. Lee todos los textos básicos del Hexagrama Primario más los de las Líneas en Transformación específicas indicadas por tu consulta. Lee sólo la Imagen del Hexagrama Primario. Estos textos describen campos de energía y pueden generar muchos significados. La confusión que se siente al comenzar a trabajar con ellos es una parte necesaria del proceso. A través de él, tu sentido del yo y de la situación se torna fluido, se abre a nuevos modos de ver las cosas. Esta confusión inicial provoca una especie de avalancha de significados potenciales. La clave de la interpretación de la respuesta, es permanecer imaginativamente abierto o versátil. Oigamos el relato…

El I Ching es una guía para tomar decisiones en aquellas situaciones en que el flujo de la vida está perturbado. Te ayuda a ver las fuerzas que están operando, cómo pueden desarrollarse y de qué modo te es posible relacionarte con ellas. Descompone tu punto de vista y abre nuevas visiones esclarecedoras. El impulso de consultar al Oráculo surge cuando te sientes estancado en algo que escapa a los métodos habituales para resolver los problemas. Puede estar presente, la resistencia, la renuencia, la ansiedad, o un deseo ferviente, la sensación de que hay algo oculto o confuso. O por el contrario la necesidad de contar con más información, la percepción de una oportunidad importante, o la necesidad de sentirte en contacto con algo más grande que tú. Oigamos el relato…

La forma final de una traducción del I´Ching, surge de varios años de seminarios, congresos y consultas individuales y grupales. Con la participación de artistas, pensadores y eruditos de todo el mundo. El interés fundamental es brindar a la gente el medio de vivir y decidir de forma trascendente, haciendo que capte el valor imaginativo. Porque el I Ching llena un importante vacío en el enfoque moderno de la psiquis. Sus textos oraculares vinculan el estudio de lo que C.G. Jung llamaba "los arquetipos" y lo que el mundo antiguo llamaba "los dioses" directamente con la experiencia individual. Escuchemos el relato…

El I´Ching fue un libro para el gobierno del Estado y para el gobierno de uno mismo. Siempre ha sido consultado por Jefes de Estado, diplomáticos, sensatos y sabios. Cuatro de los ocho trigramas del I´Ching se ven en la bandera de Corea del Sur. Cada vez que se lo consulta, no debe hacerse por mera curiosidad sino por necesidad de sabiduría. El texto del I´Ching no se lee como un libro común, desde la primera a la última hoja. Sino más bien, se lo consulta mediante diversos procedimientos. Siempre la respuesta vendrá a cubrir un interrogante que nos estamos planteando en ese momento. Entendamos el relato…

El I Ching es un manual de adivino o libro mágico activo para lo que C.G.Jung llamaba fuerzas arquetípicas. Organiza el juego de estas fuerzas en imágenes, a fin de que sea posible una lectura individual. Su uso se inicia con un problema o encrucijada a resolver y una pregunta. Pero tras cada interpelación específica hay una pregunta general: "¿Cómo puedo actuar en relación creativa con los espíritus o fuerzas que modelan este momento del tiempo?". Estas fuerzas representan el flujo de la vida y la experiencia de su significado, su camino o TAO. Escuchemos el relato…

Después de que Confucio lo consultara sobre ese punto de su vida, se cita a Confucio diciendo que aprendió el Camino del Cielo. Fue entonces cuando Confucio comenzó a centrarse en la enseñanza. Los discípulos de Confucio se inspiraron para proporcionar un registro de él. También se inspiraron para continuar y transmitir una filosofía muy profunda, vivificante, y práctica que le atribuyeron. Confucio estudió, y compiló y editó copias de los libros clásicos, como el Libro de Poesía (Wu 2002), que todavía se usan hoy y que reflejan aún más sus valores. Confucio y sus discípulos también estudiaron y comentaron sobre el I Ching; Este comentario se conoce como las Diez Alas. Al aclarar la filosofía del Camino del Cielo y la capacidad de la humanidad de manifestar ese Camino en la Tierra en estos comentarios, Confucio y sus discípulos mejoraron enormemente la comprensión del I Ching. Oigamos el relato…

Según la tradición, la Imagen del Hexagrama proviene de Confucio o de sus discípulos posteriores siguiendo su filosofía ética. Según la tradición, el I Ching, o el Libro de los Cambios, fue escrito por el antiguo rey sabio Wen (1184-1157 a. C.) durante su largo encarcelamiento. El I Ching ilustra situaciones y cambios específicos en los que la persona superior debe practicar la ética confuciana, Es un recurso invaluable para introducir la relevancia y el significado del confucianismo. Gran parte de la filosofía asiática, especialmente el confucianismo, es práctica y exige un contexto para una verdadera comprensión. El I Ching, en su intento de representar el movimiento y el cambio del mundo, es una herramienta especialmente efectiva para proporcionar dicho contexto. A través de él podemos ver la forma en que la persona superior practica la virtud en escenarios de cambio contextualizados. El I Ching instruye a los lectores sobre cómo practicar la virtud desde cualquier posición, dentro de cualquier cambio. Escuchemos el relato…

En los siguientes artículos hablaremos de los Juicio en forma “específica”, explicándolos brevemente; pero Hexa por Hexa a través de los 64 del I´Ching. Para ello recurriremos a la agrupación que hemos realizado de los 64 Hexa en Ocho grupos de ocho Hexas cada uno. En los siguientes artículos hablaremos de las Imágenes en forma “particular”, explicándoloas brevemente; pero Hexa por Hexa a través de los 64 del I´Ching. Para ello recurriremos a la agrupación que hemos realizado de los 64 Hexa en Ocho grupos de ocho Hexas cada uno. Escuchemos el relato…

Señalan si una determinada acción acarrea “ventura o desventura” , con ellos sitúan al individuo en situación de decidir con entera libertad a: Abandonar eventualmente un rumbo determinado, si estas involucran una desventura Independizarse de esta forma de las exigencias que generan los acontecimientos. El Dictamen “resume la situación, lo que uno podría esperar de ella, y sus principales cualidades.” La tarea de los dictámenes consiste en introducir los símbolos de los hexagramas en la armonía universal. Determinando de este modo un presagio “favorable o desfavorable” del acontecer. Nos permiten reconocer hacia donde nos va a conducir la situación sobre la que se está “consultando al Libro de las Mutaciones". Entendamos el relato…

Estos Hexas se crean a partir de las líneas internas del Hexa original. Las líneas de un hexagrama están numeradas, de abajo hacia arriba como: 1-2-3-4-5-6 Y el hexagrama nuclear se forma a partir de las líneas: 2-3-4 3-4-5 Es decir a partir de las dos últimas líneas del Triain, y con las dos primeras líneas del Triasu. El hexagrama nuclear es como una semilla en el hexagrama original: algo que tiene potencial, que podría crecer. Puede ser una posibilidad oculta o un problema oculto que se está resolviendo a través del hexagrama original. Ofrecemos el esquema de hexagramas nucleares y nucleares de nucleares, donde se verifica que se llega a cuatro nucleares irreductibles: Ch'ien (Cielo), K'un (Tierra), Wei Chi (Antes de la Consumación), Chi Chi (Después de la Consumación).. Escuchemos el relato…

Los comentarios clásicos y modernos del I´Ching mencionan varios tipos diferentes de hexagramas que son: Hexagrama Complementario, Hexagrama Contrastantes, Hexagrama de Cambio Bian Gua, Hexagrama de Secuencia, Hexagrama Externo Wai gua, Hexagrama Futuro, Hexagrama Interno Nei Gua, Hexagrama Inverso, Hexagrama Mutuo o Nuclear, Hexagrama Opuesto, En este apartado de nuestras narraciones utilizaremos la tradicional organización que todos los textos usan situando a los Hexa ordenados por números del 1 al 64. Ya que este ordenamiento es más efectivo para la narración que el que nosotros venimos usando hasta ahora. Trataremos entonces de ofrecer una breve explicación de los Hexa más importantes (que están en letra roja en el esquema anterior), de todos estos “Desconocidos”.. Oigamos el relato…

Los Hexagramas WAI GUA y NEI GUA Dentro de un hexagrama, el trigrama inferior se llama gramo interno, que traducido al chino sería: neigua 内 卦. Mientras que el trigrama superior se llama gramo externo, que traducido al chino sería: waigua 外 卦. Nosotros hemos adoptado una sigla propia y alejada del chino ancestral para denominarlos. Triagrama inferior = Triain Triagrama Superior = Triasu La posición del gramo interno generalmente designa poco éxito, mientras que el gramo externo designa un gran logro. Escuchemos el relato…