НУР ФЕЙЗ FM

Телеграм: t.me/risalekz   Инстаграм: risalekz  Фейсбук: risaleinurkz   Подкаст: GooglePodcast Сайт: www.risalekz.com

Телеграм: t.me/risalekz    Инстаграм: risalekz   Фейсбук: risaleinurkz   Подкаст: GooglePodcast    Сайт: www.risalekz.com

Телеграм: t.me/risalekz   Инстаграм: risalekz  Фейсбук: risaleinurkz  Подкаст: GooglePodcast   Сайт: www.risalekz.com

Телеграм: t.me/risalekz   Инстаграм: risalekz  Фейсбук: risaleinurkz  Подкаст: GooglePodcast   Сайт: www.risalekz.com

http://risalesayfa.hizmetvakfi.org/

Мәтін

Бір  тобы  «екеуі  бір нәрсе» десе, келесі топ, «екеуі екі нәрсе, алайда бір-бірінсіз бола алмайды» деп,  әртүрлі  пікір  өрбітеді.  Мен  мынадай  бір  айырмашылықтың  барын түсіндім. Толық жауабы Мектубат  31-бет (9-мектуб,4-шіден)

Толық мәтін:  https://rebrand.ly/mektubat  30-бет (9-мектуб,3-шіден)   Мына дүниені әскери қонақ үй деп түсініп, солай ойлап, соған қарай әрекет еткен жан – бұл дүниеде ең бақытты адам. Солай ойлаған адам ең жоғарғы мәртебеге яғни, Жаратушыны риза ету мәртебесіне оңай көтеріле  алады.  Тез  сынып  қалатын  әйнекке  алмастың  құнын  төлемейді. Тура жолда уайымсыз өмір сүреді. Иә, өткінші дүниеге қатысты істердін бәрі де тез сынатын әйнек секілді баянсыз. Ал, ақырет үшін жасалған қызметтер алмас  секілді  асыл,  әрі  баянды.  Негізінде,  адамның  болмысындағы құмарлық, махаббат, қарымды қайрат, тегеурінді талап... басқа да көптеген  ерекше  сезімдер  осы  ақыреттік  мақсатқа  жету  үшін  берілген.  Осындай ерекше сезімдерді тек өткінші өмір үшін сарп ету, әлгі асыл алмастарды құнсыз әйнек сынықтарына алмастырумен тең. 

Толық мәтін

Жауап:  Мүлде  олай  емес!  Жамандықтың  жаратылуы  жамандық  емес, жамандық істеу жаман. Жарату мен жасау барлық нәтижелерін қамтиды. Ал  бір  нәрсені  істеу  әркімге  жеке  іс  болғандықтан  өзіндік  нәтижелерге қарайды. Мысалы, жаңбырдың жаууы өте көп нәтиже береді. Бәрі де жақсы. Біреу  өзінің  орынсыз  әрекетімен  жаңбырдан  зиян  шексе,  жаңбырдың жаратылуы мейірімсіздік дей алмайды. Жаңбырдың жаратылуы жамандық деген үкім шығара алмайды. Өзінің теріс әрекетінің кесірінен сол ғана зиян шекті. Оттың да сондай көп пайдалары бар. Бәрі де жақсы. Алайда, адам өз қателігінен оттан зиян шексе, отты жарату жаман дей алмайды. Өйткені от тек қана соны күйдіру үшін жаратылмаған. Ол өзінің олақтығынан, ас пісіретін отқа қолын тығып, өз қызметшісін өзіне жау етіп алды. Толық жауап: https://rebrand.ly/mektubat Мектубат кітабі,40-бет  12-мектуб,2-сұрақ

Мәтін: Мектубат,42-бет. (12-мектуб,3-сұрақ) https://rebrand.ly/mektubat

5-шұғадан үзінді https://rebrand.ly/shugalar

Бұрынғы  заманның  мұнафықтары  секілді  қазіргі  азғындар  да  Әз Пайғамбарымызды  (с.а.у.)  мінеп,  мұны  сөз  қылуда.  Нәпсіқұмарлықтан туындаған оқиға деп айтады. Бұған не дейсіз? Жауабы:Мектубат кітабі,7-Мектуб,24-бет https://rebrand.ly/mektubat

Әулиелік үш түрлі болады:  Біріншісі: Кіші әулиелік (уәлаят-ы суғра). Бұл кәдімгі әулиелік. Екіншісі: Орташа әулиелік (уәлаят-ы уста).Үшіншісі: Ұлы әулиелік (уәлаят-ы кубра). Ұлы әулиелік пайғамбарлыққа ізбасар болу жолымен, тариқаттың машақатты жолдарынан өтпей-ақ бірден ақиқатқа жол ашу. (Мәтіннің толық нұсқасы Мектубат кітабы, 5-мектуб....) https://rebrand.ly/mektubat

قُلْ اِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللهِ #  لاَ يَعْلَمُ الْغَيْبَ اِلاَّ اللهُ rebrand.ly/mektubat (1-мектуб,3-сұрақ)